Comme à l'accoutumée, en ce jour de Fête Nationale, après le défilé rehaussé par la présence des véhicules militaires historiques de l'association « Group military conservation », mais, pour la première fois, en l'absence, étonnante, remarquée et déplorée de la députée de notre circonscription, les Seynois ont été nombreux à se rassembler autour de notre Monument aux Morts.

J'ai auparavant salué au nom des Seynois les représentants de notre Défense nationale, leur témoignant, en ce jour symbole du lien indéfectible unissant nos armées à la nation populaire, le respect et même « l'affection » de notre population, au lendemain d'un malencontreux épisode national que j'ai trouvé « désobligeant » pour leur Chef d'Etat-Major, et donc, au travers de sa personne, envers nos soldats, des officiers généraux aux hommes du rang, y compris les jeunes volontaires de la Préparation militaire marine « Amiral Trolley de Prévaux » dont la Seyne est la marraine, et dont j'ai été fier de récompenser la major Élodie Flick-Ranucci et le vice-major de la médaille d'honneur de la commune.

Et donc, après avoir fait observer une minute de silence à la mémoire des victimes de l'attentat de Nice commis il y a tout juste un an et, plus généralement, de celles de tous les obscurantismes d'ici ou d'ailleurs, j'ai prononcé un discours devant notre stèle mémorielle...

« Mesdames, Messieurs,

« Dans notre imaginaire partagé, le 14 juillet est, comme on l'a écrit, cette "fête éternelle du genre humain"… Éternelle, façon de parler : il aura fallu près d'un siècle après la prise de la Bastille du 14 juillet 1789 pour que la loi, en 1880, instaure notre fête nationale, le jour de la fête de la Fédération du 14 juillet 1790 qui célébrait la liberté des municipalités dans le cadre nouveau de l’Assemblée Constituante.

« Le 14 juillet a ainsi rejoint la cocarde, le drapeau tricolore et La Marseillaise parmi nos symboles nationaux. Et il aura fallu attendre la constitution de 1946 pour que la devise républicaine s'inscrive durablement dans notre histoire française. Et tous ces symboles ont connu bien des vicissitudes, de la monarchie plusieurs fois revancharde à l'État français collaborationniste. On le voit, le temps est long de la symbolique de la Nation républicaine.

« On est à l'inverse de nos comportements contemporains : il y a aujourd’hui une difficulté à prendre en compte le temps, à dépasser ce qu’on est et l’instant qu’on vit. C’est le triomphe du « temps court » ! Celui de l’immédiateté et de l’impatience…

L'IRRUPTION DU PEUPLE DANS LA SPHÈRE DU POUVOIR

« Mais ce temps court est toujours celui des illusions, pour ne pas dire de la sottise. "Le sot ne s’instruit que par l’événement", nous a appris Homère.

« Donc, oui, le 14 juillet est une fête symbolique et commémorative qui marque durablement notre démocratie, par l’irruption du peuple dans la sphère du pouvoir.

« Ce peuple découvre le droit de s’insurger… Ainsi est fondée la nation démocratique…  et, de fait, je cite, un "homme nouveau" : le citoyen. Des doléances du printemps 1789 à l’avènement de la Première République en septembre 1792, la Révolution légitime l’aurore d’un monde de citoyens conscients de leurs droits, garants d’un nouveau contrat social.

« Beaucoup, malheureusement, depuis, s’oublient et l’ont oublié… ils laissent d’autres décider pour eux.

« Les conventionnels voulaient rendre "les hommes meilleurs que les lois". Et ils le voulaient par l'éducation populaire et par l’école voulue, déjà, obligatoire, gratuite, laïque, voire mixte, par les arts, par les institutions démocratiques.

L'EXERCICE DE LA DÉMOCRATIE S'IMPOSE À TOUS

« Cependant, l’individualisation de la société, instrumentalisée par ceux qui ont besoin d'exploiter un peuple asservi, sans autre contrepoids, conduit de trop nombreux citoyens à déléguer leurs fonctions politiques, donc à ne pas choisir. Nos compatriotes développent un nouveau rapport au pouvoir. L’abstention massive aux élections est le symptôme grave d’un affaiblissement du débat démocratique. Cela, nous ne devons pas l’ignorer mais, au contraire, en combattre les raisons et tenter d’y porter remède.

« Il faut que chacun s'imprègne du fait que, après deux siècles et cinq lustres, l'exercice de la démocratie s’impose à tous parce qu'il forge les lois de la République, et que ces lois sont la protection de chacun et de tous, dans le cadre des droits de l’homme, des libertés fondamentales et individuelles, et dans l'égalité.

« Et c’est d'ailleurs pourquoi aucun précepte religieux ou philosophique, aucune prescription discriminante, clanique, ou sexuelle, ne saurait déroger à la règle commune ou conduire à des exceptions dans la sphère publique.

« Ceci est notre histoire mais, chers amis, rien n'est jamais acquis.

« L’avenir, ce n’est pas du passé qui continue. Les choses peuvent changer, avancer ou régresser. Nul ne peut figer le temps, et c’est pourquoi il n’est pas de sagesse plus haute que de savoir dominer le présent en s’ouvrant à l’avenir. Cette sagesse, c'est être citoyen.

« Or la citoyenneté n’est pas donnée à la naissance. Elle s’acquiert, elle se cultive, elle s’entretient.

L'ÉDUCATION, INSTRUMENT DE LA CITOYENNETÉ

« Son apprentissage, on l’a vu depuis l’an II, est dévolu en particulier à l’Ecole. L’Ecole de la République. Son rôle dans l’avenir du pays est plus que jamais essentiel. Elle est, en effet, l’instrument de la compréhension et donc de la liberté, de la citoyenneté. L'enjeu éducatif devrait dès lors apparaître un peu plus profond que celui qu'on veut limiter à la question des horaires scolaires...

« Organe de la République, le service de l’Education n’est pas un service parmi d’autres. Encore aujourd’hui, il s’adresse d’abord à des citoyens : les citoyens adultes en charge du choix du présent, les citoyens à venir, enfants et adolescents, chez qui et pour qui l’Ecole doit faire advenir la citoyenneté.

« La Première République, dans sa Constitution de 1793 et son article 22, proclamait : "L’instruction est le besoin de tous. La société doit favoriser de tout son pouvoir les progrès de la raison publique et mettre l’instruction à la portée de tous les citoyens".

« L’Ecole, comme l'éducation populaire, est à la fois effet et condition de la République, parce qu’elle est le lieu où la République se forme par le combat qu’elle conduit contre l’ignorance, par le goût qu’elle inspire pour la rationalité et pour l’universel.

« Elle fait naître le consentement intellectuel sans lequel ce combat nécessaire serait ressenti comme une contrainte extérieure.

« L’intérêt général, la loi, et le droit ne peuvent prendre consistance dans les esprits que par le savoir et la réflexion méthodique. On ne devrait pouvoir gouverner que par la force des arguments et par la capacité à produire de l’avenir.

« Qu’est-ce, en effet, que la République ?

PENSER QUE LA LIBERTÉ NE SE RÉALISE QUE PAR L'ÉGALITÉ

« Négativement, c’est le refus de l’arbitraire, le refus des privilèges liés à la naissance ou à la fortune : l’arbitraire des volontés et des décisions d’un seul homme, ou de quelques hommes constitués en groupes de pression, défendant des intérêts particuliers.

« Et, positivement, c’est la recherche de l’intérêt général, l’attachement à l’existence de lois voulues par le peuple souverain, votées par ses représentants élus et non par quelque monarque républicain légiférant par ordonnances, et qui s’appliquent à tous.

« Car vouloir la République, c’est penser que la liberté ne se réalise que par l’égalité, c’est-à-dire par les lois du peuple pour le peuple.

« Seulement la lutte contre les inégalités – en particulier dans la répartition du savoir —, la lutte contre les privilèges et les injustices, n’est jamais achevée : elle se présente comme une tâche non seulement individuelle, mais toujours aussi collective.

« Nous ne pensons pas, pas une seule seconde, que le plus beau de la République est derrière nous. La formation, initiale et continue, l'accès à la culture, et la République sont indissolublement liées, car il n’y a de République que par des esprits éclairés.

« Le savoir et la culture n’ont pas à être octroyés par générosité, ils constituent au contraire pour chacun une revendication légitime, un droit absolu.

« C’est la condition pour que l’homme devienne capable de rechercher, dans la confusion du présent – contre le mode haletant et émotionnel de l’immédiateté et de l’impatience – les formes prévisibles de l’intérêt général.

PAR LA CULTURE, L'HUMAIN LIBRE ET RESPONSABLE

« S’il est aisé de penser le savoir dans son lien essentiel aux libertés, il est en revanche plus difficile de penser clairement les rapports entretenus avec la société.

« Ces rapports traduisent en effet la coexistence nécessaire, dynamique et souvent conflictuelle, de deux logiques : adaptation et culture.

« Toute adaptation est imparfaite car elle est liée à un présent, changeant et incertain, ou, à un futur, indéterminé et largement imprévisible. L’adaptation doit donc s’accommoder de beaucoup d’erreurs et d’incertitudes.

« La culture, elle, répond à une autre logique : par l’exercice du jugement et l’analyse, elle fait de l’être humain un être libre et responsable. Elle lui permet de jeter un regard critique sur le monde tel qu’il est et sur la vie telle qu’elle va. Elle est le lieu où et d’où la société pense ses conflits. Elle permet de contester la légitimité du fait, de revendiquer le droit de changer la vie et le monde, de refuser la nécessité de la simple adaptation. Elle enseigne enfin le pouvoir contestataire et subversif de l’imagination.

« Et c'est pourquoi il est gravement périlleux pour la République d'envisager de réduire de 75 millions d'euros les budgets de la Nation pour l'éducation, et de 50 millions ceux pour la culture, dans le but de ne satisfaire qu'une approche comptable d'une Europe au seul service d'intérêts financiers transnationaux qu'handicapent, heureusement, nos acquis de 1789, de 1848, de 1936 ou de 1944, hérités de notre siècle des Lumières et de notre Révolution.

PAS DE RÉPUBLIQUE SANS DÉMOCRATIE, PAS DE DÉMOCRATIE SANS IDÉE

« Je voudrais aussi rappeler que la République est la "res publica", la "chose publique". Et la chose publique est l’affaire de tous. Pas de République sans démocratie !

« Mais pas de démocratie sans idée ni sans critique des idées, donc sans débat. Pas de démocratie sans participation de l’ensemble des citoyens à l’élaboration de la réflexion sur les questions majeures.

« Et la démocratie, plus qu’une affaire d’institutions, est une question de culture. C’est pourquoi investir dans l’intelligence, c’est toujours investir dans la démocratie. Cela signifie que, pour gouverner, l’incompétence des citoyens éclairés, armés de leur jugement, doit l’emporter sur la compétence des spécialistes. Hélas, par les temps qui courent, on voudrait nous faire croire le contraire. Et c'est pourquoi il faut aller au combat.

« Notre combat ne doit pas se contenter de mobiliser des électeurs mais de créer des espaces de délibération.

« Pour que vive la République, il faut une opinion informée, éclairée par des arguments, consultée sur les orientations, voire les modalités, responsabilisée au moment des décisions, sollicitée toujours dans sa faculté d’initiative et de réflexion. C’est ouvrir le maximum de possibles pour demain.

« Alors, oui, seront créés de nouveaux savoirs, de nouvelles pratiques sociales, de nouvelles formes de solidarité, de nouveaux modes de vie, de nouvelles œuvres…

LA NATION, L'IDENTITÉ COLLECTIVE, LA COHÉSION CITOYENNE

« Alors, oui, l’humanité de demain aura tous les visages du possible compatibles avec les règles d’un Etat républicain et d’une société démocratique.

« Alors, oui, Français, nous confirmerons que nous sommes liés par une identité collective, et la fête du 14 juillet participe à notre cohésion car c’est la vie partagée qui élève les concitoyens.

« Chacun doit trouver sa nation à l’intérieur de soi, comme l’une des dimensions de sa propre identification.

« La nation est indissociablement une communauté de culture, un lieu de mémoire, et en même temps un projet civique.

« C'est tout cela le symbole de nos 14 juillet.

« Vive la France de la République, vive la France promotrice de ses principes éclairés dans l'Europe et dans le Monde. »

C'était une belle foule que celle assemblée ce lundi, jour de commémoration de l'armistice de 1945, pour le traditionnel défilé et le moment d'hommage devant notre monument aux morts. La matinée a été rehaussée par la présence des jeunes en formation dans le cadre de la préparation militaire marine dont la commune de La Seyne est la marraine, un détachement du groupe de transit dont la ville est jumelle, et, pour la première fois, deux lycéennes représentant le Mouvement de la Paix.

Un vrai beau moment de mémoire, d'autant plus fort qu'il se déroulait au lendemain du choix des Français — et des Seynois — de barrer la route à l'extrême-droite. Les leçons de l'Histoire ne font pas tout pour prévenir le pire, tant il est à craindre que les politiques ultralibérales qu'incarne le nouveau Président de la République n'enrichissent encore un peu plus le terreau sur lequel fructifient les nationalismes, mais elles permettent tout de même de concourir un peu à l'éveil des consciences. C'est ce que j'ai essayé de faire avec mon allocution...

« Comme chaque année, nous nous retrouvons ce 8 mai pour célébrer la victoire des démocraties sur l’Allemagne nazie.

Pour les nazis, la germanité est une nouvelle ère. A leurs yeux, l’idée même d’égalité est une aberration. Ils voient par exemple la Révolution française comme un cloaque racial gallo-romain qui s’est soulevé en 1789 contre le sang bleu des nobles germaniques. L’humanisme de la révolution est pour eux une idée néfaste, tout comme l’universalisme ou la justice sociale…

« Et, jusqu'au bout, les nazis, tout à leur folie, s’acharnèrent à maintenir les convois de la mort, même au détriment de leur armée. Le 8 mai 1945, l’Europe est exsangue.

« C’est bien pourquoi, après la Libération, les démocraties occidentales, averties des dangers, ont voulu mettre en œuvre un projet de société solidaire et dynamique.

« A cet égard, elles ont opéré les transformations économiques, sociales et politiques qui devaient permettre à l’ensemble des individus leur insertion dans la vie publique. Avec une certaine efficience pendant près de quarante ans. Ainsi, au lendemain de la victoire, à la soif de liberté, s’impose, petit à petit et à nouveau, la notion d’égalité - au sein de l’entreprise, de l’école, de la famille.

« Soixante douze années ont passé…

« Avec le temps et l'oubli du danger, avec l’essor du consumérisme, l’exigence du pluralisme, si nécessaire au redémarrage des pays, dérive progressivement vers de nouvelles aspirations, une nouvelle gouvernance néo-libérale et l’individualisme triomphant.

« Aujourd’hui, où la tendance des identitaires est à la fermeture des frontières, au retour à un nationalisme d’exclusion, la demande touche le droit, l’organisation de la société, les mœurs.

« Retenons qu’au sortir de la guerre, la France s’est réconciliée avec l’Allemagne. Ensemble les deux pays se sont alliés avec quatre autres, l’Italie, la Belgique, les Pays-Bas, le Luxembourg, pour poser les fondations de l'Europe unie… D'autres n'ont cessé de les rejoindre. Des espérances immenses, notamment de paix et de prospérité, sont nées avec cette idée.

« Or elle sera rendue bientôt à 27 membres avec le Brexit ; l'Europe est réduite à la quasi seule notion de zone de dérégulation, de libre-échange ; la déception est grande. On est loin des espoirs de De Gaulle et Adenauer.

« Mais la désillusion ne doit pas nous décourager de persévérer, afin de construire une Europe des peuples qui défende les valeurs de liberté, de partage, d’égalité devant la loi, la capacité à subvenir aux besoins essentiels, d’éducation, d’alimentation, de logement, de sécurité, d’accès aux soins. Si elle est sociale, l’Europe peut être une bonne échelle pour répondre aux défis mondiaux.

« Mais pour l'heure, en ce lendemain d’élection du Président de la République, disons que les attentes sont fortes pour que le mieux vivre touche toutes les catégories sociales, et appliquons, ici en France, avec détermination, notre devise Liberté, Egalité, Fraternité. Il y a du pain sur la planche.

« Pour nous détendre un peu, dans cette période d'incertitudes, je voudrais revenir aux origines de ces valeurs que les nazis ont atrocement foulées du pied.

« Une idée joua un rôle fondamental à la naissance du monde occidental. Cette idée, nous la devons à la Rome antique. Elle réside dans le fait qu’être citoyen de deux endroits à la fois, autrement dit, avoir des attaches dans un pays et pourtant être pleinement citoyen et patriote dans celui où, et par lequel, on vit, a pu être une norme, comme le voulurent les Romains dans leur monde global.

« Et, en effet, comment un village, Rome, fondé en 780 avant notre ère, a-t-il pu devenir l’Empire romain, et le rester six siècles pour l’Occident, quatorze pour l’Orient ?

« Dans un récent essai, un chercheur a écrit que Romulus, le mythique fondateur de Rome, entendait réserver à tous – étrangers ou pas – le concept d’asile afin de créer de nouveaux citoyens.

« Cette mesure était révolutionnaire à l’époque au regard des pratiques usuelles. Aucune cité grecque de l’Antiquité ne fit jamais preuve, ne serait-ce que de loin, d’une aussi grande ouverture d’esprit que celle qui caractérise la culture politique romaine et la singularise.

« A Athènes, par exemple, l’accès à la citoyenneté était limité par des règles strictes. Au contraire, au cours d’un processus tout à fait unique, les habitants des "provinces" se virent progressivement accorder la citoyenneté romaine pleine et entière.

« Ainsi le Sénat de Rome devint-il un lieu dans lequel nous sommes fondés à voir une institution résolument multiculturelle. Ce trait distinctif de la culture romaine a fait observer au roi de Macédoine, au IIIe siècle avant notre ère, que "c’est ainsi que les Romains ont étendu leur territoire". Beaucoup d’historiens romains voyaient dans la politique d’assimilation de Romulus un facteur important de son succès.

« D’ailleurs, sur une partie de ce qui est aujourd'hui la France et ses environs, les Gaulois ont bénéficié de cette ouverture quand, en l’an 48, l’empereur Claude défendit devant un sénat récalcitrant l’idée qu’il fallait permettre aux citoyens issus de la Gaule, païenne et chevelue, de devenir sénateurs.

« L’affaire ne s’arrêta pas là… En 212, l’empereur Caracalla décréta que tous les habitants libres de l’empire, où qu’ils fussent, de l’Ecosse à la Syrie, étaient des citoyens romains.

« Cela ne s’est pas produit sans controverse ni conflit. Certains Romains ne dissimulaient pas la méfiance que leurs inspiraient les étrangers, qu’ils fussent citoyens ou non. "Je ne peux supporter une ville pleine de Grecs", peut-on lire sous la plume de Juvénal. Une guerre civile a même éclaté, connue sous le nom de "guerre sociale", l’une des plus sanglantes de l’histoire romaine. Mais le modèle sous-jacent apparaissait clairement : Caracalla achevait le processus que les premiers romains, incarnés par le mythique Romulus, avaient initié des siècles auparavant.

« Ainsi, le monde moderne s’est vu offrir le concept de démocratie par l’Athènes du Ve siècle avant notre ère. Et, de son côté, la Rome républicaine a apporté l'idée tout aussi importante de liberté.

« Cette idée fondatrice s’est propagée, bien plus tard, en Europe comme en Amérique. Ce n’est pas un hasard si le mot d’ordre de la Révolution française – Liberté, Egalité, Fraternité – met la liberté à la place d’honneur. Ni si George Washington parlait de restaurer "le feu sacré de la liberté".

« Vous comprenez tous où je souhaite en venir. En ce jour de célébration de la victoire sur l’oppresseur nazi, maintenons, ensemble, ce qui nous a construits, ce qu'abhorraient les hitlériens et les ont conduits à la barbarie et ses millions de morts, et que tout le monde, hélas, n'apprécie pas au plus haut point en bien des endroits de l'Europe du XXIe siècle : l’héritage humaniste de la Révolution française, non pas la Terreur, bien sûr, mais la citoyenneté pour tous, la liberté, l’égalité, la fraternité.

« Demeurons vigilants. Promouvons sans cesse une démocratie exigeante. Ce doit être le souci et la décision de tous, pour la justice et la défense inconditionnelle des droits humains.

« Vive la Paix. Vive la France républicaine dans une Europe des peuples solidaires. »

Il y a une semaine avait lieu la commémoration de la fin de la guerre d'Algérie.

Comme chaque chaque année, j'ai prononcé une allocution après le discours de la fédération nationale des anciens combattants d'Algérie (FNACA) et la lecture par Christian Pichard, maire-adjoint délégué aux anciens combattants et à la promotion de la ville, du message officiel de Jean-Marc Todeschini, secrétaire d'État chargé des anciens combattants et de la mémoire. Mon propos...

« Le 19 mars 1962, à midi, suite aux accords d’Evian, est officialisé un cessez-le-feu qui aurait dû mettre fin à huit ans de guerre en Algérie. Les Algériens prononceront l'indépendance officielle de leur pays le 4 juillet 1962. Malheureusement, les combats et les massacres vont se prolonger jusqu'à cette date et même ensuite, parfois avec une violence redoublée. Les principales victimes des derniers massacres seront les Pieds-noirs et les harkis.

« La Nation a souhaité, conformément au vœu de la fédération des associations des anciens combattants d’Afrique du Nord, que le jour officiel soit le jour du cessez-le-feu, mais elle a également décidé d’associer, dans le même hommage, le 5 décembre, les victimes de cette guerre, soldats, appelés du contingent, rapatriés, personnes disparues, populations civiles, victimes de massacres ou d’exactions commis avant et après le 19 mars 1962 en violation des accords d’Evian, ainsi que les victimes civiles des combats de Tunisie et du Maroc.

« De 1952 à 1962, sur ces terres d’Afrique du Nord, plus de deux millions d’hommes ont servi sous les drapeaux. Vingt-trois mille y ont laissé la vie. Ces hommes et femmes, leurs familles, cinquante cinq ans après, gardent leurs âmes meurtries.

« Il est indispensable, dans un monde où les hommes se déchirent encore aujourd’hui, où des populations entières sont réduites à l’exil et dont l’avenir dépend de la charité des peuples, que nous puissions avec solennité, chaque fois que possible, dire notre volonté de paix, d’humanité, et de respect des autres.

« Car, en effet, de plus en plus, c’est l’indifférence qui prévaut, une dureté égoïste d’un côté et trop de souffrance de l’autre. Cela sous couvert de la loi, le tout avec un cynisme, une franchise tels qu’on est effrayé. Comment refuser de voir ces milliers de pauvres gens, femmes et enfants, qui, en dernier espoir, se jettent à la mer ?

« A mes yeux, les replis nationalistes à l’œuvre en Europe, aux Etats-Unis, le Brexit, sont le symptôme de ce malaise qui s’installe. Ce n’est plus « qu’est-ce qui nous rassemble ?» mais « qu’est-ce qui nous différencie ?».

« La xénophobie, la haine et son cortège de violences sont-ils l’étape suivante qui, à défaut de préserver la qualité de vie de quelques uns, détruira, une fois encore, celle de tous ?

« Il m’apparaît donc toujours plus nécessaire de défendre, contre les égoïsmes, contre un nationalisme d’exclusion, une organisation sociale et politique, ouverte à la réflexion de tous, qui, par la discussion, cherche à connaître, à comprendre, les éléments constitutifs de la condition commune aux fins de permettre la réalisation des choix pertinents et collectifs qui « font » le vivre ensemble, dans le plein exercice des droits individuels.

« Nos pensées vont vers les victimes de toutes origines et de toutes confessions, vers toutes les familles endeuillées et meurtries.

« A tous, anciens combattants, rapatriés, harkis, civils je renouvelle l’expression de notre estime. La fraternité c’est la compréhension, le respect, la solidarité. Nous le devons, pour l’idée que nous nous faisons de la communauté nationale. Nous le devons à ceux qui ont démontré leur attachement à notre pays républicain.

« Vive la France républicaine. Vive l’amitié entre les peuples, ici, et partout dans le monde. »

Tandis que certains prennent le risque d'échauffer les esprits en revenant a posteriori sur une décision du Conseil municipal relative à une dénomination de voie publique contre laquelle ils ne se sont pas insurgés lorsqu'elle leur a été proposée et contre laquelle ils n'ont pas voté en séance, nous avons ce dimanche, d'ailleurs en leur absence remarquée par beaucoup et même un peu raillée par certains — ce que je regrette car ce n'était ni le lieu ni le moment —, rendu l'hommage dû aux victimes des crimes racistes et antisémites de l’Etat français et aux « Justes de France ». Devant les élus, les associations patriotiques, les membres des deux centres israélites de La Seyne, la famille du seul Juste seynois connu, et la population, j'ai prononcé une allocution...

"Aujourd’hui, à l’appel de la République — c'est le Président Jacques Chirac, en 2000, qui en a décidé ainsi —, nous appliquons ce que les hommes clairvoyants du siècle des Lumières enseignaient : on ne sort de la nuit que par le rassemblement clair de la mémoire, que par l’obsession de transmettre, que par la lutte contre l’amnésie – si sélective.

"Ils nous ont enseigné qu’il faut lutter, sans relâche ; lutter pour la préservation de l’esprit critique ; lutter pour la liberté de penser. Cette année nous a montré que cette liberté est toujours à défendre et à protéger. La démocratie est tellement sensible à la violence qu’il est facile de la meurtrir.

"Pour l’heure, c’est à des femmes et des hommes qui, dans les heures très sombres de l’occupation, mirent en œuvre une « résistance non violente » qui sauva de nombreuses vies que nous rendons hommage, et aux victimes des crimes racistes et antisémites de l’Etat français.

Mais pas seulement, l’époque et l’actualité remettent dans nos consciences cette « France des haines », unie et désunie par la morale des intérêts que Chateaubriand dénonça en son temps.

"Cette sentence s’applique bien sûr à cet Etat français qui alla au devant des souhaits des nazis, qui les amplifia ; mais aussi à ceux qui aujourd’hui prônent le repli et l’exclusion.

"Haine de l’étranger, parce que Tzigane ; haine de l’étranger en son pays, parce que Juif ; haine de l’étranger aux bonnes mœurs, parce qu'homosexuel ; haine du journaliste, parce que critique ; haine du policier, parce que garant de l’ordre républicain ; haine du migrant, parce que trop pauvre ou encombrant.

"Il faut avoir à l’esprit qu’il est bien plus facile de retourner à la barbarie que d’en sortir...

"Et c’est donc dans la boue la plus noire que se sont révélés des femmes et des hommes d’exception qui, non seulement ne crièrent pas avec les loups, mais ont eu le courage, dans la plus grande discrétion, de venir au secours de victimes. Parmi eux, il y eut beaucoup de « simples gens » dont l’héroïsme quotidien consista à accueillir des enfants juifs, à cacher leurs familles, à les soigner, ou à les faire passer en zone libre. Simples gens, parce qu’ils n’en tirèrent pas gloire mais surent, contre l’autorité, garder leurs valeurs d’humanisme, de partage, de communion. Ils sont à jamais des Justes parmi les Nations.

"En rendant hommage aux victimes des crimes racistes et antisémites de l’Etat français, du régime nazi, en rendant hommage aux Justes, nous rendons justice à l’humanité. « Il y a dans les hommes plus de choses à admirer que de choses à mépriser », écrivait Camus.

"Par leurs actions désintéressées, ils nous ont enseigné que, même dans la plus grande adversité, alors même que le désespoir envahit les âmes, la moindre action positive, si ténue et insignifiante sur l’instant, sera réconfortante plus tard.

"Aujourd’hui, nombreuses sont les régions du monde où les hommes s’affrontent. De plus en plus, les conflits s’enlisent du fait, moins de velléités de conquêtes, que de volontés d'imposer une idéologie, une religion, des mœurs. Les raisons de s’opposer traversent les habitants des mêmes contrées, niant aux uns ce que l’on exige pour les autres.

"Alors, devant cette sculpture que La Seyne doit à la pugnacité de notre ami Jean, fils de Roland Huillet, reconnu Juste pour avoir caché et aidé des Juifs lors de sa captivité dans un hôpital militaire en Allemagne, devant le seul mémorial — à ma connaissance — dans le Var, si l'on excepte une plaque à Belgentier, devant cette œuvre de Michel Stefanini que nous avons érigée il y a quatre ans, faisons le vœu, en nous inclinant avec respect face aux victimes et aux Justes parmi les Nations, que l'on se garde d'attiser les braises des haines, notamment pour des questions de petite politique, y compris locale, et surtout que les irrédentistes de tous bords soient enfin touchés par les grâces des valeurs des Lumières."

On m'a demandé de mettre en ligne le propos que j'ai tenu, devant les élus, les anciens combattants, résistants, déportés, victimes des guerres, les corps constitués, notre population et nos visiteurs, lors de la commémoration du soixante-dixième anniversaire de l'armistice du 8 mai 1945. Il fut cette année un peu long, donc peut-être plus pénible à lire qu'à entendre, ce qui avait justifié que, contrairement à mon habitude, j'avais opté pour ne pas le mettre en ligne, mais je réponds néanmoins à cette sollicitation...

"Durant les 5 années précédant septembre 1939, le Reich avait insolemment réarmé, annexé des territoires en toute impunité, développé des théories nationalistes, racistes, antisémites. Il ne laissait plus le choix aux démocraties européennes jusqu'à lors trop poltronnes. Ce fut la guerre.

"Et ce furent alors l’avancée irrésistible des Panzer, le réembarquement à Dunkerque, la drôle de guerre, l’exode des populations ; l’appel du général De Gaulle; les pleins pouvoirs accordés à Pétain ; Pearl Harbour et l’entrée en guerre des Etats-Unis ; l’Afrique Occidentale Française libérée, l’occupation de la zone sud ; Stalingrad, qui marqua le tournant du conflit ; Jean Moulin, préfet démissionnaire dès 1940, fédérateur national des différents réseaux, qui initia la création du Conseil National de la Résistance, le 27 mai 1943 ; les deux débarquements, le 6 juin 1944 en Normandie et le 15 août en Provence. La Libération. Une organisation intérieure qui évita l’assujettissement aux Américains…

"Après plus de cinq années de guerre, les 8 et 9 mai 1945, l’Allemagne capitulait sans condition.

"C’est un rapide exposé pour un long affrontement planétaire. prolongement de la Grande Guerre, une sorte de postface du Traité de Versailles.

"Tirons-en toujours les leçons. Ce fut une guerre d’anéantissement, dont les enjeux idéologiques et nationaux, pensés et préparés dans les temps de paix et d’accession au pouvoir, réapparaissent hélas aujourd’hui ça et là sous des oripeaux politico-religieux.

"Ainsi, ultra-national, guerrier, antisémite et raciste, le régime hitlérien a voulu établir la domination d'un peuple sur un prétendu absolument nécessaire large « espace vital ». Il s’est caractérisé par la suppression des libertés, l’omniprésence de la police et du parti unique, la terreur, une économie orientée vers la guerre.

"Or ça existe encore un peu partout, de la Corée à l'Afrique, en passant par le Moyen Orient. Les régimes totalitaires se fondent sur des projets de nature différente, mais présentent des caractéristiques communes toujours en vigueur.

"Ces régimes s’appuient sur l’adhésion d’une partie des populations… mettent en œuvre des pratiques appuyées sur la violence… éliminent les oppositions… uniformisent leur société ou se confortent dans une vision d’un monde coupé en deux, entre « nous » et « eux ». C'est pour ça qu'il faut être vigilants quand, en France et en Europe même, certains n’hésitent pas à distinguer « les Nationaux » et « l’étranger ». Ce populisme, dénoncé par l’histoire, est toujours à l’œuvre.

"Il promet tout par la magie de l’ostracisme et du repliement, mais il réfute être xénophobe ; mais ne l’est-on pas lorsqu’on estime qu’être Français, c’est être né et issu de parents nés en Anjou ou en Guyenne, comprenez en France ?

"Vous savez bien que l’ambiguïté est entretenue ! Les mentalités se rétrécissent. La peur et la suspicion s’immiscent dans les esprits… Or le jugement juste voudrait que, si on renvoie tout le temps à sa supposée origine tel groupe social abusivement et erronément constitué en vue d être ciblé, comme les gens se référant à une confession donnée, alors on doit renvoyer tout le monde à son origine. Et, pour faire court, il faut rappeler que nous venons tous de quelque part : notre grand-père à tous, homo sapiens, est parti d’Afrique !

"Qu’est ce qui a bien pu pousser un élu de la République à dire que posséder une carte d’identité française ne suffisait pas à être Français ? Oh, je sais bien, les choses ne sont pas si simples, mais celui-là a joué sciemment sur l’émotion provocatrice ; pour éclairer le débat, il eût suffi qu’il explicitât sa pensée. Hélas, les raccourcis habilement voilés font du simplisme une arme à détente reportée.

"Eux, les généraux et les soldats des armées de libération de la France, ne se sont pas posé la question. Les Africains, les Malgaches, les Algériens, les Tunisiens, les Marocains, les Indochinois, les Pondichériens, les Tahitiens, les Calédoniens, les Canaques, les Libanais, les Syriens, les Antillais, les Bretons et les Provençaux, qu’ils fussent fusiliers-marins, commandos ou spahis, du groupe naval d’assaut, de la 1ère Division Française Libre, de la 3ème Division d’Infanterie, ou encore des Marsouins de la 9ème Division d’Infanterie Coloniale, tous ceux-là offrirent leur sang à la France.

"Il l'offrirent à une France qui accoucha, avant même la victoire, d’un programme humaniste inédit, issu du Conseil National de la Résistance, qui institua, entre autres avancées, un système social qu'il nous faudrait mieux sauvegarder.

"Le passé nourrit l’avenir, ne l’oublions pas.

"Les 8 mai, Mesdames et Messieurs, - au-delà de la commémoration de la victoire des Alliés sur les forces de l’Axe réunies pour le pire autour de l’Allemagne nazie – nous célébrons la victoire sur des idées monstrueuses de haine et de rejet. Nous célébrons, aussi, ce qui a suivi : la réconciliation des peuples au sein de l’Europe.

"Notre défi, aujourd’hui encore, c'est le projet du « vivre ensemble », celui qui garantit la paix pour les générations, celui qui travaille à une prospérité collective, celui qui, parce qu’il nous concernerait tous, redonnerait de l’espoir à tous.

"70 ans ont passé et l’effroi des peuples, découvrant l’enfer des camps, la folie des hommes, ne peut plus être notre seul moteur.

"70 ans ont passé et nous ne pouvons accepter que la terreur soit le moteur de ces nouveaux combattants de l’horreur qui assassinent au nom d’une religion sans vraiment chercher à la connaître ou s’en remettant à d’odieux manipulateurs et falsificateurs.

"70 ans ont passé et il ne faut céder ni à la phobie de l’immigration clandestine, ni à la paranoïa anti-Islam. Qu’on cesse de forcer les gens issus de pays où l'Islam est la religion principale qui a pétri leur culture, à se penser musulmans. Ils ne forment pas un bloc mais sont, comme tous, une communauté humaine citoyenne traversée de tendances diverses, de la libre-pensée à l’intégrisme radical. Ne globalisons jamais et réduisons pas son image à celle de l’extrémisme.

"70 ans ont passé et notre moteur, c’est avoir l’ambition d’un projet qui s’occupe des hommes et de leur avenir.

"Notre moteur, c’est l’Education qui permet de questionner les dogmes et les prétendues vérités, et qui lutte contre la vanité de l’ignorance. Nous devons donner à chacun les outils qui lui permettront de combattre l’uniformité imposée par les fondamentalismes et d’éviter la réaction violente des identités religieuses ou idéologiques.

"Nous avons un libre arbitre, nous revendiquons notre liberté individuelle, sachons l’utiliser. N’oublions pas que la liberté – au nom de laquelle la Résistance s’est levée – est un commandement que l’on se donne à soi-même.

"L’intolérance que nous observons et qui gagne hélas les esprits ne véhicule jamais le bien, ni en politique ni en morale.

"Alors, oui, le 8 mai, devant vous, anciens combattants, porte-drapeaux, élus, corps constitués, citoyens, devant les enfants, je rappelle que des hommes et des femmes que rien ne prédisposaient à agir ensemble, issus de partis politiques différents, de convictions religieuses exclusives, de racines sociales, culturelles, philosophiques diverses, parfois adversaires, ont su se rassembler sur des valeurs communes de solidarité, d’entraide, de préservation des libertés. Ils ont réfléchi sur l’éducation, sur le partage, l’économie, la santé, le transport, sur la conscience d’être un groupe qui avance ensemble.

"Oui, le 8 mai, nous célébrons la réconciliation, le partage, les échanges. Le 8 mai, nous avons foi en l’avenir de jours heureux.

"Vive la France de la République, vive l’Europe de la démocratie, vive le Monde des peuples amis.